Tomáš Akvinský, autor slavné Teologické sumy, napsal řadu komentářů k biblickým knihám a jiným teologům a filosofům. Ve třináctém století patřily k nejkomentovanějším spisům také znovuobjevené Aristotelovy knihy. Tomáš však komentoval nejen Aristotela, ale i spíše novoplatónsky zaměřené autory jako jsou Boëthius a (Pseudo)Dionýsios Areopagita. Tomášův komentář k Boëthiovu spisu O Trojici představuje celou řadu otázek filosofické a teologické povahy. Týkají se především problematiky lidského poznání s ohledem na vztah poznání přirozeného a nadpřirozeného, tedy poznání rozumu osvíceného vírou. Tematicky se tedy ve spise objevují problémy pojetí poznání, vztahu rozumu a víry, filosofie a teologie, víry a náboženství, Boží trojjedinosti a koncepce vědy včetně její metodologie. Na rozdíl od Tomášových komentářů k Aristotelovi nebo k Boëthiovým Hebdomadám nepostupuje toto dílo systematicky, ale pouze se volně inspiruje Boëthiovým textem k rozvinutí samostatně formulovaných otázek, které následně řeší metodou scholastické disputace, to jest formulace otázky a možné odpovědi, kladení námitek a hledání odpovědi.